《薛文清集》·二十四卷（大学士于敏中家藏本） 明薛瑄撰。瑄有《读书录》，已著录。是集为其门人关西张鼎所编。初，瑄集未有刊本。瑄孙刑部员外郎禥以稿付常州同知谢庭桂，雕版未竟而罢。弘治己酉，监察御史杨亨得其稿於毗陵朱氏，鼎又从亨得之。字句舛讹，多非其旧。因重为校正，凡三易稿而成书。共得诗文一千七百篇，釐为二十四卷。鼎自为序，引朱子赞程子“布帛之文，菽粟之味&

△《从政名言》·二卷（江苏巡抚采进本） 明薛瑄撰。瑄有《读书录》，已著录。案瑄年谱，宣德元年四月，服阕至都，上章愿就教职。宣宗特擢为御史，寻差监沅州银场。此书第二条，称吾居察院；第四条，称余始自京师来源南；则作於奉使沅州时也。其言皆切实通达，然精要已见《读书录》中，此其绪馀矣。

《读书录》所讨论的虽是程朱理学中的问题，并推崇朱熹，但对朱熹思想作了修正和发展。在理气、道器、太极、阴阳的关系问题上，薛瑄不完全同意朱熹的观点，而主张理在气中，道在器中，太极在阴阳中，并公开批判“未有天地之先，毕竟先有此理”以及理能生气的说法。书中提出“一气流行，一本也”的命题，为后来罗钦顺等人所发展。但在人性问题上

△《薛子道论》·一卷（编修程晋芳家藏本） 旧本题明薛瑄撰。皆自瑄《读书录》中摘出，别立此名，以炫俗听。盖明末诡诞之习，凡属古书，多改易其面目以求售。虽习见如《读书录》者，尚不免删窜以市欺也。

《河汾诗集》·八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明薛瑄撰。瑄有《读书录》，已著录。是集第一卷载赋五篇，馀皆古今体诗。其孙禥於成化间裒拾遗稿而成，门人阎禹锡为之序。今考所载诗赋，皆已编入全集中，此犹其初出别行之本也。