△《中庸点缀》·一卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。时化有《易引》，已著录。是书首为《中庸总提》，次全载《中庸》之文。每段或总批，或旁批，其体例略如时文，其宗旨则纯乎佛氏。

△《阴符经质剂》·一卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。时化有《易引》，已著录。是编大旨以《阴符》与易理相合。前有自序，谓已有《易》引百篇，不可不质剂於《阴符》。末又附阴符质剂问，设为问答以畅其说，大都不离乎禅学。

△《易通》·一卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰，其《易》学之第六称也。多取《通书》、《正蒙》之言发明《易》理。案《通书》一名《易通》，《正蒙》亦多诠解造化阴阳之妙，其理本自相贯。然一经时化之发挥，则儒言悉淆於异学。盖其纰缪在宗旨之间，故不免貌同而心异也。

△《易引》·九卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。时化字伯雨，歙县人。万历甲午举人。官至叙州府同知。时化传其高祖社昌之《易》学，著书六种，其子庞汇辑合刊。此其第一种也。共一百有一篇。前后泛论《易》理，中则每卦为一篇，兼及《系辞》各章。大旨以佛经解《易》，根本已谬，其是非不待辨也。

△《周易颂》·二卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。其《易》学之第二种也。上卷九十颂，下卷亦九十颂。前后泛言象数，中间每卦为一颂，亦有两卦为一颂者。其体格颇仿焦氏《易林》，要不脱佛家之宗旨。

△《学易述谈》·四卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。其子庞笔而志之，故以《述谈》为名。其《易》学之第三种也。分《密义述》二十则，《名象述》十二则，《卦爻述》四十则，《凡例述》十二则。总以禅机为主，故首卷之末，有佛家三乘之说也。

△《易指要绎》·三卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰，初，时化高祖社昌尝著《周易指要》五卷，至时化乃取而绎之。每段之下，凡称“绎曰”者，皆时化之言。其《易》学之第四种也。

△《易疑》·四卷（江苏周厚堉家藏本） 明方时化撰。其《易》学之第五种也。首卷《密义疑》二十一则，二卷《名象疑》十二则，三卷《卦爻疑》三十六则，四卷《凡例疑》二十四则。所分四类，与《易学述谈》相同，皆别无精义。