△《读易馀言》·五卷（副都御史黄登贤家藏本） 明崔铣撰。铣字仲凫，一字子锺，安阳人。弘治乙丑进士。官至南京礼部侍郎。谥文敬。事迹具《明史·儒林传》。是书以程《传》为主，而兼采王弼、吴澄之说，与朱子《本义》颇有异同。大旨舍象数而阐义理，故谓陈抟所传图象皆衍术数，与《易》无干。诸儒卦变之说亦支离无取。其《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆但标卦名，不载

△《崔氏小尔雅》·一卷（户部尚书王际华家藏本） 旧本题明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。此书凡分十篇。核检其文，实即《孔丛子》中之《小尔雅》也。闵元衢《欧馀漫录》曰：“《小尔雅》，汉孔鲋撰，汝郡袁氏《金声玉振集》误为崔仲凫撰，收入《撰述部》。以汉为本朝，以崔易孔，岂其不详考耶？抑以世可欺也？”则是伪题姓名，明人已言之矣。

△《彰德府志》·八卷（两淮马裕家藏本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是书成於嘉靖壬午，自序谓本宋《相台志》、元《相台续志》而益以诸县之舆记。其书颇为谨严，盖铣本儒者故也。

△《士翼》·四卷（副都御史黄登贤家藏本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是书前三卷曰述言，皆语录之类。后一卷曰说象，则专论六十四卦象义。自序谓退居相台十祀，非圣人之志不存，非翼经之文不阅，乃札记所明，稍修章句，名曰《士翼》，盖以辅《彝典》也。其中如论高宗梦傅说事，涉於怪诞。韩子原道，盖先乎养二氏之徒之繁，由君无以养而安之也。又云：谈理至宋人而精，然而滋蔓。讲学至宋人而

《洹词别本》·十七卷、《附录》·四卷（两江总督采进本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是集原本为赵王所刊，仅十二卷，编年排次而不分体。此本乃嘉靖甲寅池州知府周镐，命贵池教谕范所重编，始区别体裁，以类汇次，而其文则无所增损焉。

《晦菴文钞续集》·四卷（安徽巡抚采进本） 明崔铣编。铣有《读易馀言》，已著录。宣德中，常熟吴讷有《晦菴文钞》六卷。铣以其未备，复为续辑，而略释大意於每篇之末。盖与讷书相辅而行，《目录》以七卷为始，亦合讷书计之也。

《文苑春秋》·四卷（山东巡抚采进本） 明崔铣编。铣有《读易馀言》，已著录。是集所录，起汉高帝《入关告谕》，迄明太祖《谕中原檄》，凡一百篇。各仿《毛诗小序》之体，篇首缀以数言，而别无诠释。大旨谓非关世教人心者不录，故名曰《春秋》。亦《文章正宗》之屋下屋也。

△《后渠庸书》·一卷（编修程晋芳家藏本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。此其笔记之文。如论春王正月为周正；幽赞於神明而生蓍为用策；论《易》不本於先天图，在今日为已定之论，在明人则为卓识矣。又曰：图象繁而《易》荒矣，小序废而《诗》芜且浅矣，左氏轻而《春秋》虚矣。喜新变古，君子无乐乎斯焉耳。又曰：宋人之说古事也，多以其意亿之。始犹昭然也，习之久，遂若真者，诬矣哉！尤讲学家

《洹词》·十二卷（副都御史黄登贤家藏本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是集题曰《洹词》，以铣家安阳，境有洹水故也。一卷、二卷曰《馆集》，三卷曰《退集》，四卷曰《雍集》，五卷至十卷曰《休集》，十一卷、十二卷曰《三仕集》。皆编年排次，不分体裁，杂著笔记亦参错於其间。铣力排王守仁之学，谓其不当舍良能而谈良知。故持论行己，一归笃实。其争大礼，劾张璁、桂萼，风节表表，亦不愧其

△《文苑春秋叙录》·一卷（两江总督采进本） 明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是书自序称，夫子删书百篇，以寓惩劝。后来选文家未有继夫子之志而法《尚书》者，乃录汉诏疏以迄明太祖檄元文，共为百篇，名曰《文苑春秋》。为《叙录》一卷，略表作者之志。自汉文以下凡十一目，今已散入《文苑春秋》，各冠本篇之首。此则其单行别本也。大抵皆仿《尚书》小序之文，欲自比於王通拟经，未免近妄。其所去