毛诗要义二十卷谱序要义一卷 宋魏了翁撰 影印日本天理大学图书馆藏宋淳祐十二年徽州刻本

△《仪礼要义》·五十卷（浙江吴玉墀家藏本） 宋魏了翁所撰《九经要义》之一，於每篇各为条目，而节取《注》、《疏》，录於下方，与《周易要义》略同。盖其著书本例如是也。《仪礼》一经，最为难读，诸儒训诂亦稀。其著录於史者，自《丧服》诸传外，《隋志》仅四家，《旧唐志》亦仅四家，《新唐志》仅三家。今惟郑玄《注》、贾公彦《疏》存耳。郑《注》古奥，既或猝不易通。贾《疏》文繁句复，虽详赡而伤

〖尚书要义〗十七卷。 宋魏了翁（1178-1237）撰。了翁生平事迹，详见《周易要义》。了翁居靖州（今湖南靖县）时，著《九经要义》，凡二百六十三卷。皆摘录注疏中精要之语，标以目次，以便简阅，此书即了翁摘录《尚书》注疏而成，为其《九经要义》之一种。《尚书》孔安国传本出于伪托，循文衍义，无大发明，亦无大瑕疵，故宋儒说解《诗经》，多排斥《小序》，说解《春秋》则排斥三《传》，但说解《尚书》，却不甚排斥孔

《周易要义》取王弼、韩康伯《周易注》、孔颖达《周易正义》等注疏之文，精心采摘，据事别类而录之，一事一类均加小标题，条理清晰，简以得其要，约而颇致详，其大旨主于以象数求义理，折衷于汉学、宋学之间。该书尤为注意黜削旧注中纬书之说，后世推许为有廓清之功。 魏了翁（1178-1237），字华父，邛州蒲江（今属四川）人，学者称鹤山先生。庆元五年（1199）进士，历知嘉定、汉州、眉州、泸州、潼川、福州等地，

△《正朔考》·一卷（两江总督采进本） 宋魏了翁撰。其书力主周行夏时之说。首举《豳风》七月诗，次考六经及先秦古书与历代正史所书之月，皆为夏正，而以改时改月为世儒之臆说。凡三篇。考之《周礼》，正岁正月，并见於经。所谓正岁者，兼用建寅以便民。所谓正月者，则专用建子以颁朔。故一王之制，而两正并行。经典时有异文，盖缘於此。了翁不考《左传》王周正月之文，及春王正月日南至之类，而摭其兼用

△《读书杂抄》·二卷（江苏巡抚采进本） 宋魏了翁撰。其书多辨证经义之语。若引《左传》或濡马褐以救之注，褐，马衣，遂谓马有衣，不知马衣即马被具，犹之宋人以马被具为马甲耳，非别有衣也。《春秋正义》引服虔说，谓马繁缨为索{尹吊}，岂古者马亦别有{尹吊}耶？此类皆随文生解，不得经意。其谓哉生魄当作霸，霸、魄二字有异；昭为诏音，不始晋讳，则皆有合於说文之旨。盖随笔劄记之书，不及一一考

宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖。了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。所著作诗文极富，本各自为集。此本乃后人裒合诸本，共次为一编。其三十五卷下题《渠阳集》，三十七卷下题《朝京集》，九十卷下题《自庵类稿》，则犹仍其旧名，刊削未尽者也。史称了翁年十五时，为《韩愈论》，抑扬顿挫，已有作者之风。其天姿本自绝异，故自中年以后，覃思经术，造诣益深。所作醇正有法，

△《经外杂抄》·二卷（两江总督采进本） 宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。是编皆杂录诸书，而略以己意标识于下。多有不载全文而但书云云字者，又有如元子心规之类，一条而两卷互见者，盖随手记载，以备考证之用，本无意於著书，后人得其稿本，传写成帙也。其中如摘录古诗十九首及《素问》数条之类，颇无所取义，龟字元绪，桑字子明之类，尤伤冗琐。然如邹淮所记星象之数，杨鼎臣《方圆相生图》

△《春秋左传要义》·三十一卷（两江总督采进本） 宋魏了翁撰。亦所辑《九经要义》之一也。其书节录《注》、《疏》之文，每条之前各为标题，而系以先后次第，与诸经《要义》体例并同。考了翁序李明复《春秋集义》云“余尝览诸儒之传，至本朝先正，谓此为经世之大法、传心之要典，余惧益深。乃裒萃以附於《经》，尚虑观书未广，择理未精，故未敢轻出。李君乃先得我心而为是书&