经名：周易参同契释疑。原题全阳子俞琰述。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：文渊阁四库全书本子部道家类（简称四库本）。

《易外别传》，元俞琰述。一卷。前有元世祖至元二十一年（1284）序。全书阐发魏伯阳《参同契》之学，描述先天图环中之秘，反而求之自身，认为此是养生之切务，不可不知。内收邵康节「心为太极图」，朱紫阳「太紫虚中先天图」，「先天六十四卦直图」，「地承天气图」，「月受日光图」，「後天卦离南坎北图」，「乾坤坎离图」，「八七九六图」，并引《参同契》、《周易》、《阴符经》以及邵雍、朱紫阳等语解释这些图象，著重从

△《书斋夜话》·四卷（两淮马裕家藏本） 宋俞琬撰。琬有《大易集说》，已著录。此书乃其平日读书论文随所得而笔记者。卷一皆辨论经义，其斥孔安国称《洛书》锡禹之非，确为有见。於诸经字训，正讹考异，颇为该洽。如谓《论语》富与贵章当就不以其道为句，《孟子》则慕少艾为慕爱少衰之意，当读少字为上声，其说亦颇足资参正。二卷、三卷皆推阐先儒之说，多发明《河图》、《洛书》及《先天》、《太极》二

△《席上腐谈》·二卷（两淮盐政采进本） 宋俞琬撰。是书乃其劄记杂说。惟上卷前数十条为考证名物之语，词意多肤浅无稽。如谓妇人俗称妈妈，乃取坤卦利牝马之贞意，谓氍?之名因出於渠搜，谓毾?之名取於蹋以登床，多附会穿凿不足据。其馀则皆辟容成之术，及论褚氏遗书胎孕之说。下卷则备述丹书，而终以黄白为戒。大旨皆不出道家，而在道家之中持论独为近正。由其先明儒理，故不惑方士之诡说也。朱存理《

《周易参同契发挥》·三卷、《释疑》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 宋俞琬撰。琬有《周易集说》，已着录。是书以一身之水火阴阳发挥丹道，虽不及彭晓、陈显微、陈致虚三注为道家专门之学，然取材甚博。其《释疑》三篇，考核异同，较朱子本尤详备。明《白霁道藏目录》谓二书共十四卷，焦?《国史经籍志》则作十二卷，毛晋《津逮秘书》以琬注与晓等三家注合为一编，已非其旧，又并其释

《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四 库本共四十卷，通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传 说》《爻传说》《文言传说》《系辞传说》《说卦说》《序卦说》《杂卦说》。该书草 创于元世祖至元二十一年（1284），完成于至大四年（1311），几费俞氏毕生之精力。 时人孟淳、李克宽、白挺、张英、颜尧焕等皆甚推重。

经名：黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年，俞琰已去世。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部玉诀类。

△《月下偶谈》·一卷（编修程晋芳家藏本） 旧本题宋俞琰撰。今核其文，即琬所著《席上腐谈》中摘录数十条，别题此名耳。曹溶《学海类编》所收，往往如此也。