《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），玄奘译。义为对法藏论。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。本论已全面归摄《对法七论》之精华，若认真研习此论，明白其中道理，也就相当于学习了《对法七论》；若能

一卷。世友菩萨造，唐·玄奘于龙朔二年（662）译出。收在《大正藏》第四十九册。 在玄奘之前，此论已有过两种译本︰一为三秦时代的失译本，题称《十八部论》一卷；一为陈·真谛译本，题称《部执异论》一卷。 《十八部论》未标造论者名字，论首序偈前有『罗什法师集』五字，论中译音下注秦言云云，因此，隋代吉藏认为罗什所译。但各种旧经录都作为失译。它的现行本有梁代僧伽婆

《阿毗达磨识身足论》，共十六卷，古印度天寂（贤寂）尊者造，唐玄奘法师译，又作《说一切有部识身足论》，略称《识身足论》。《识身足论》是阿毗达磨六足论之一，说明识心与肉身相应具足，应如法修行。 全论共七千颂，分为六品，即：目乾连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。初品论破目乾连之过去无体、现在有体说，建立说一切有部之教义；第二品论破补特伽罗论者之有我说；第三品以下叙述教义，显明我空法有之

《唯识二十论》，梵文 Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi，印度佛教大乘瑜伽行派论书，中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》、《二十唯识颂》。世亲著。唐玄奘译，1卷。异译本有北魏菩提流支译《唯识论》（《破色心论》）1卷；陈真谛译《大乘唯识论》1卷。此外，尚有梵、藏本传世。该论由二十一颂组成，着重论述“唯

《阿毗达磨品类足论》，共十八卷，古印度世友菩萨造，唐玄奘法师译，又作《说一切有部品类足论》，略称《品类足论》，是阿毗达磨六足论之一，系因五法、五蕴、十二处、十八界等法虽众多而流类不同，本论乃随品类，条贯义理，收摄一切法周圆满足而不乱。 本论计分八品：辩五事品、辩诸智品、辩诸处品、辩七事品、辩随眠品、辩摄等品、辩千问品、辩决择品。