明初的两种刻本（其一，景泰年间杨林玉收集本书流行之遗稿予以刊行；其二，成化初王季献增加一些附方，重刊于西蜀）均有后世医家增附的一些内容，程氏为了尽可能恢复原著面貌，予以删订校正，亦即当前的流传本。 卷首有“十二经见证”“不治已病治未病”等六篇医论；全书分列各科病证一百篇，以内科杂病为主，兼及其他各科。论述病证，先引朱

《丹溪治法心要》为元代名臀朱震亨著。全书共八卷，分列一百五十四证，包括内、外、五官、妇人、小儿等各科疾病，每种疾病，均详述其病因、证治，以及个人独到的临证经验。这是一部较早期的中医临床实用书。 朱震亨字彦修，因世居丹溪，所以人称丹溪先生。他的医学技术造指较深，被公勰属金元四大瞽家之一。在四大臀家中他最焉晚出，徒而封於其他三家——刘完素、张徙正、李柬垣等人的

△《格致馀论》·一卷（江苏巡抚采进本） 元朱震亨撰。震亨字彦修，金华人。受业於罗知悌，得刘守真之传。其说谓阳易动，阴易亏，独重滋阴降火，创为阳常有馀，阴常不足之论。张介宾等攻之不遗馀力。然震亨意主补益，故谆谆以饮食色欲为箴，所立补阴诸丸，亦多奇效。孙一奎《医旨绪馀》云，丹溪生当承平，见人多酗酒纵欲，精竭火炽，复用刚剂，以至於毙，因为此救时之说。后人不察，遂以寒凉杀人，此不善

△《局方发挥》·一卷（江苏巡抚采进本） 元朱震亨撰。以《和剂局方》不载病源，止於各方下条列证候，立法简便，而未能变通，因一一为之辨论。大旨专为辟温补、戒燥热而作。张介实《景岳全书》云，《局方》一书，宋神宗（案：此方成于徽宗之时，介宾以为神宗，殊为舛误，谨附订于此）诏天下高医，奏进而成。虽其中或有过於粉饰者，神效之方亦必不少，岂可轻议。其意颇不以震亨为然。考震亨之学出於宋内官

△《金匮钩玄》·三卷（江苏巡抚采进本） 元朱震亨撰，明戴原礼校补。中称戴云者，原礼说也。末附论六篇，不刻於目录中。一曰火岂君相五志俱有论，一曰气属阳动作火论，一曰血属阴难成易亏论，一曰滞下辨论，一曰三消之疾燥热胜阴论，一曰泄泻从湿治有多法论，皆不题谁作。观其滞下辨论引震亨之言，则亦原礼所加也。震亨以补阴为宗，实开直补真水之先。其以郁治病，亦妙阐内经之旨，开诸家无穷之悟。虽所

原题朱丹溪撰，明吴尚默订。全书凡三卷，共一百六十篇。主要依据<伤寒> 、 <金匮>明辨类证，对内、外、妇、儿、五官、杂证辨析，以示辨证论治之典范。为《丹溪医集》之一。 卷之上，主要依据《伤寒》、《金匮》，是辨类证，即以“症”为纲，进行归类，相当于症状鉴别诊断学，然而又自始至终贯穿辩证论治思想，如&am

在人体生理方面，朱氏重视阴血，认为阴精难成而易亏，提出著名的“阳有余阴不足论”；在病因病机方面，朱氏重视湿热，相火，特撰“相火论”，指出正常相火虽为人身动气，但若因物欲妄动，则可成为贼邪；在治疗上，朱氏注重滋阴、养血、清热，互对滥用温补和盲目攻邪。 《格致余论》撰写于1347年，是我国最早的一部医话专著。 朱震亨是浙